Biyografileri okumak, pratik deneyimlerin kayıtları olarak hizmet ettikleri için hayat derslerini öğrenmenin en iyi yoludur. En kapsamlı belgelenen biyografilerden biri Hz. Muhammed’inkidir. Peki bugün neden önemli? Çünkü 23 yılda halkını yalana, yolsuzluğa, şiddete, kan dökmeye başvurmadan toplumun en mazlumları olmaktan çıkarıp lider ve rol model haline getirdi.
Toplumunuzda dönüşümsel değişimi nasıl yaratacağınızı bilmek ister misiniz? Daha sonra Hz. Muhammed’in hayatını inceleyin.
Muhammed’in 50 yaşına (24 Eylül 622) kadar yaşadığı yedinci yüzyıldaki Mekke, küresel kapitalist, çoğulcu, çok kültürlü ve çok ırklı toplumumuzun bir mikrokozmosuydu.
Mekke, Hz. İbrahim’in inşa ettiği “Allah’ın Evi” olan ve çok eski zamanlardan beri hac yeri olan Kabe’ye ev sahipliği yapmaktadır. Kâbe’nin çevresi mabet idi ve her türlü öldürme ve kavga yasaktı. Mekke, sık sık savaşan birçok kabilenin gelip iş yapması için güvenli bir sığınaktı.
Mekke’de iş adamları şehri yönetiyordu. Mekke toplumu serbest piyasa ekonomisine dayanıyordu. Merkezi otoritenin düzenlediği piyasalar yok. Tüccarlar alabilecekleri en iyi fiyatı alıp, kıtlık zamanlarında istifliyor, büyük kârla satıyor, Suriye ve Yemen gibi uzak yerlerden Mekke’de satmak üzere mal getiriyorlardı. Arabistan’ın her yerinden gelen insanların toplandığı Mekke, Arabistan’ın başka hiçbir yerinde bulunmayan malların yüksek fiyatlarıyla büyük bir satıcı pazarıydı. Mekkeli tüccarlar oligarşiyi böyle yarattılar. Mekke aynı zamanda tüm ticaret merkezleri gibi çok kültürlü ve çoğulcuydu; çünkü ticareti teşvik etmek için farklı ırklardan, inançlardan ve kültürlerden insanların barış içinde bir arada yaşamasını kolay ve güvenli hale getirmelisiniz. Bu iş için iyidir. Bunun bugünkü küresel toplumumuza ne kadar benzediğini görebilirsiniz.
7. yüzyılın Mekke toplumuna, 21. yüzyılımızla benzerliklerine bakın. Muhammed’in neredeyse hiçbir kaynağa, desteğe ya da siyasi güce sahip olmamasına rağmen yine de toplumunda olumlu bir dönüşüm yaratabileceği yönündeki hipotezimi anlayacaksınız; Onun yöntemlerinin bizim için de işe yarayacağını umabiliriz. Fransız yazar Alphonse de Lamartine, “Türkiye Tarihi” adlı kitabında şöyle diyordu: “Eğer amacın büyüklüğü, araçların küçüklüğü ve şaşırtıcı sonuçlar, bir insan dehasının üç kriteri ise, tarihteki herhangi bir büyük adamı Hz. ?”
Hz. Muhammed’in getirdiği ideolojik, ahlaki ve ahlaki değişiklikler, Arap toplumunun sadece yaşamını değil yapısını, kanunlarını, ahlakını ve davranışlarını da değiştirdi. İnsanların değerlerindeki bu değişiklikler önceliklerde değişikliklere yol açtı ve sonuçta davranışları ve toplumu değiştirdi. Dedikleri gibi her şey tepede, zihinde başlar. Tüm değişim içsel olarak bizimle başlamalı; Koşullarımızı değiştirmek istiyorsak, dünya görüşümüz, tutkularımız, başarı tanımlarımız, doğru ve yanlış, hepsinin değişmesi gerekir.
Muhammed’in üç ilkesi
Başkalarını düşünmeden tüm kaynakları ele geçirme yarışımızda, acı ve ıstırapla boğuşan bir toplumun ortaya çıkmasına neden olduk. Umut verici mesaj, yarattığımız şeyi değiştirme gücüne sahip olduğumuzdur. Aksi takdirde Dünya’ya kalıcı zarar vereceğiz ve kendi varlığımızı tehlikeye atacağız.
Hz. Muhammed üç temel prensip üzerinde durmuştur: Dönüşümüz olan Yaratıcımıza hesap vermek; doğruluğu korumak; ve erdemleri yaymak. Bu ilkeler, onun “En hayırlınız, tüm insanlara en faydalı olanınızdır” ifadesinde de yansıtıldığı gibi, İslam’ın özünü özetlemektedir.
Hatayı suçtan ayıran şey, yanlışın farkında olunması, ancak yine de algılanan cezasızlık nedeniyle devam etmeyi seçmesidir. Peygamber Muhammed, her düşüncenin, sözün ve eylemin, nihai olarak kendisine karşı sorumlu olduğumuz Yaratıcımız tarafından bilindiğini vurguladı. İnsani değerlerin sadece Müslümanlar için değil herkes için geçerli olduğunu vurguladı. Ancak Müslümanların Müslüman oldukları için bunlara göre hareket etme sorumluluğu da vardır.
Başlangıçtan itibaren Muhammed, kavmi arasında sarsılmaz doğruluğu ve güvenilirliğiyle itibar kazandı. Bize hayatın her alanında doğruluğun önemini aşıladı. Müslümanın ne yapamayacağı sorulduğunda ise “Müslüman yalan söyleyemez” cevabını verdi. Erdemin ve kötülüğün kişisel değere, dine, ırka veya başka herhangi bir şeye göre değil, mutlak değerler olduğunu öğretti. Kızı Fatıma’ya şu önemli dersi verdi: “Ey Fatıma, Allah’ın elçisinin kızı olduğun için sana iltifat edileceğini sanma. Sen kendi amellerinle Yaratıcının huzuruna çıkacaksın.”
Doğruluk, tüm iyiliğin temelini oluşturur; Muhammed’in dürüstlüğe olan sarsılmaz bağlılığı bunun bir örneğidir. Medine’ye zorunlu göçü sırasında bile doğru söylüyordu ve düşmanlarının kendisine emanet ettiği değerli eşyaları hâlâ elinde tutuyordu. Bunları kuzenine verdi ve sahiplerine teslim etmesi talimatını verdi. En yüksek onaylama, düşmanlarınız tarafından bile güvenilmektir.
Peygamberimiz Muhammed’in ebedi hikmeti, Müslüman-gayrimüslim ayrımı yapmadan “komşu”yu vurgulayan, Allah katında tüm bireylerin eşitliğine vurgu yapan, “Sizin en hayırlınız komşusuna en iyi davrananınızdır” sözünde de yankı bulmuştur. İslam’ın vatandaşlık hakları çerçevesinde.
Sonuç olarak Peygamber Efendimiz, kendi döneminde olduğu gibi bugün de geçerli olan bir ahlak ve davranış kuralları bırakmıştır. Onun yolunu takip ederek küresel zorlukların üstesinden gelebilir ve şefkat, ortak sorumluluk ve hesap verebilirliğe dayalı bir toplum inşa edebiliriz. Yeni dünya düzeni için bu nasıl?
