Avrupa devletlerini değerlendirenler çoğunlukla Fransız İhtilali’nden günümüze kadar olan döneme odaklanmakta, o dönemin büyülü atmosferini tam olarak kavrayamamakta veya ötesine geçememektedirler.
Aksi nasıl olabilir? Yaklaşık 300 yıldır dünyada siyaset bilimi alanında konuşulan her şey, teknoloji alanındaki gelişmeler, iletişim veya bilgi teknolojileri alanındaki gelişmeler Batı tarafından dünyaya vaaz edilerek aktarılmış, diğer insanların da bunu kabul etmekten başka yapabileceği bir şey kalmamıştır.
Bu nedenle, Batı’nın yaydığı bilgilerin ne ölçüde gerçekçi, bilimsel, gerçek, propaganda amaçlı veya uydurma olduğunu bırakın eleştirmeyi, sorgulamaya çok az kişinin cesaret edebileceğine inanıyorum.
Batı düşüncesinin oluşumunu üç aşamada incelersek belki bugün Batılıların neden faşizmden bu kadar korktuğunu anlayabiliriz.
Öncelikle Batı düşüncesinin ruhuna ilham veren Antik Yunan uygarlığının öncelikle felsefesini, filozoflarını, sanatçılarını ve şehir devleti içinde yaşamış insanları tanıyoruz. Ancak şehir devletinin içindekiler ve dışındakiler arasında belirgin bir yasal ayrım vardı; dışarıda yaşayanlara yarı hayvan, yarı köle muamelesi yapılıyordu. Antik Yunan’da şehir devletinin içindekiler ve dışındakiler arasındaki hukuki ayrım çok vurgulanıyordu. Binlerce yıl sonra, bu ikilik Avrupalıların ve Batılıların bakış açılarında da varlığını sürdürerek “içeridekiler” ve “dışarıdakiler” arasındaki ayrımı korudu.
Antik Yunan’da hayat, Roma’daki Romalılar ve barbarlar arasındaki ayrıma benzer şekilde, şehir devleti içindekiler ve dışarıdakiler arasında bölünmüştü. Aslında bu barbarlar, antik Yunan’daki diğer, dışlanmış, köleler tarafından eleştirilen yabancıların yeni versiyonu haline geldi.
Hıristiyanlık bu iki dışlanmış ve çelişen bakış açısına yeni bir bakış açısı getirmiştir. Yaygın olarak kabul edildiği gibi, Hıristiyanlık karmaşık teolojik sorularla dolu bir dindir. Üçlübirlik ve İsa Mesih’in Tanrı mı yoksa peygamber olarak mı kabul edildiği konusundaki tartışmalar özellikle tartışmalıdır.
Bu teolojik ikileme ek olarak, Hıristiyanlar arasında, peygamberlerinin Yahudiler tarafından zulüm gördüğü ve öldürüldüğüne dair inanç da yer almaktadır; bu, tarihsel olarak Batı’daki anti-Semitizm meselesinin merkezinde yer almıştır. Batı Hristiyanlığı Orta Çağ’da diğer dinlerle fazla ilgilenmediği için Yahudilerle yakın temas halinde yaşamış ve Batı’da, Orta Çağ Avrupa’sında Yahudilere karşı tutum, Roma ve Roma’daki barbarlara karşı tutumla aynıydı. Antik Yunan’da yabancılara doğru.
Yahudilere karşı sürekli ırkçı, ötekileştirici, düşmanlaştırıcı bir dil kullanılmış, Yahudilerin toplumda yaşayan, maddi ve manevi tüm kötülüklerin kaynağı olan yarı hayvan, yarı insan olduğuna inanılıyordu.
Nazi örtbas
Aslında Batı ırkçılığının temelleri antisemitizme kadar uzanabilir. Orta Çağ boyunca, Roma’dan başlayarak Batı’nın çeşitli şehirlerinde Yahudilere yönelik yaygın sürgünler ve katliamlar yaşandı ve bunların hepsi şu ya da bu şekilde Hıristiyanlar tarafından gerçekleştirildi.
Batı medeniyetinin kayda değer başarılarından biri, Adolf Hitler’in Yahudileri katletmesine ustaca vurgu yapmasıdır; bu, geniş çapta kabul edilmesine rağmen, tarihsel doğruluğu konusunda soru işaretleri doğurmuştur. Bu anlatı, Orta Çağ ve Roma dönemlerine kadar uzanan uzun süredir devam eden Yahudi karşıtlığını gölgede bırakmak, böylece Hıristiyanların Yahudilere karşı tarihsel düşmanlığını gizlemek için kullanıldı.
Aslında yukarıda bahsettiğimiz ötekileştirici, dışlayıcı, benmerkezci yaklaşım nedeniyle Batılı devletlerin ne Yahudilere ne de Müslümanlara karşı iyi bir niyeti yoktur. İslam’ı ilahi bir din olarak kabul etmiyorlar, Yahudiliği peygamberlerini öldüren kavmin dini olarak görüyorlar.
Bu nedenle Orta Çağ boyunca ve II. Dünya Savaşı’na kadar Batılı uluslar kendi aralarında ırk ve din savaşları yürüterek uzun yıllar harcadılar. Bugün sahip olduğumuz büyülü “Batı” tanımı, aslında demokrasinin, insan haklarının ve Batı refahının ön plana çıktığı 1950 ile 11 Eylül saldırıları arasında böyle bir anlam kazandı. Batı, liberal, neoliberal değerler ve özellikle solun etkisiyle mutlu bir dönem yaşadı.
Artık genetikteki zihinsel yapı, Batı’nın kökenleri ve coşkusu Avrupa Parlamentosu seçimleriyle yeniden gündeme geldi. Irkçılık ya da faşizm, ortalama Müslüman zihnine ya da Batı’da yaşamayan ya da Batı Paradigmasını bilmeyen insanlara büyük bir tehlike gibi görünmeyebilir. Nasıl bu yaklaşım Stalin, Hitler ve Mussolini örneğinde ortaya çıktıysa, Batı’da da bu korku hâlâ canlı.
Avrupa Parlamentosu seçimleri Batılı devletleri ve aydınları derinden etkiledi. Bizler Batı’ya bakan Türkiyeli Müslümanlar olarak meseleyi anlamaya çalışıyoruz. Batı’da olup bitenleri küresel hegemonya tanımları üzerinden tanımaya çalışıyoruz. Oradaki insanlar sosyal demokrat mı, Hıristiyan demokrat mı, radikal faşist mi yoksa Nazi mi?
Ancak Batı’nın tarihi, kökenleri ve entelektüel mirası konusunda endişe duyduğunu ve bu endişenin onları rahatsız etmeye devam edeceğini kabul etmeliyiz. Yunan şair Constantino Kavafis’in bir şiiri vardır: “Şehir.” Aşağıdaki dizeler tam da günümüz Batı’sına aittir.
“Başka bir ülkeye gideceğim, başka bir denize gideceğim dedin.
Bundan daha güzel başka bir şehir bulunacaktır.”
(…)
Şehir yine de seni takip edecek.
(…)
