11 Temmuz 1995’te, 29 yıl önce, Ratko Mladic komutasındaki Sırp güçleri Bosna Savaşı sırasında soykırım yaparak 8.372 Müslüman Boşnak erkek ve çocuğu katletti. Dünya bu vahşete tanık oldu ve Avrupa’nın başarısızlığını ve BM’nin zamanında adaleti sağlama konusundaki acizliğini ortaya koydu. Bugün, bu dehşetin yankıları masum sivillerin benzer bir acı kabusuna katlandığı Gazze’de yankılanıyor. Batılı güçler tarafından desteklenen devam eden şiddet, sivillere karşı acımasız bir zulüm yürüyüşünün altını çiziyor ve sözde medeni ulusların ikiyüzlülüğünü açığa çıkarıyor.
Srebrenica Soykırımı’nı 29 yıl sonra düşünmek, kolektif hafızamızı koruma konusundaki kritik önemi vurgulamaktadır. Dayton Anlaşması ile kurulan siyasi yapılar, ne yazık ki Sırp siyasi hiziplerinin ve aşırılıkçıların bir inkar kültürü yaymasına olanak sağlamıştır. Bu yıl, Srebrenica Anıt Merkezi, soykırımın açıkça inkarından, olayları önemsiz gösterme çabalarına, faillere destek ve işlenen suçların soykırım teşkil etmediği iddialarına kadar uzanan 90 yeni inkar örneği tespit etti.
Bu inkar kültürü, Dutchbat komutanı Thom Karremans’ın tartışmalı eylemlerinin, özellikle Bosnalı sivilleri Sırp güçlerine direniş göstermeden teslim etmesinin anılarını çağrıştırıyor. Mladic’e karşı, onunla kadeh kaldırmak ve kendisi ve ailesi için hediyeler kabul etmek gibi itaatkar hareketleri, kolektif hafızada kalıcı bir leke bıraktı. Gecikmiş özürlere ve kısmi suçluluk kararlarına rağmen, adalet hala ulaşılamaz durumdaydı.
Soykırımın yanı sıra Sırp güçleri, masum Bosnalı sivilleri işkence, taciz ve gözaltına maruz bırakarak BM’nin bu vahşetleri önleyemediğini vurguladı. Eski Yugoslavya Uluslararası Ceza Mahkemesi, Mladic, Radovan Karadžić ve Radislav Krstić gibi kilit failleri mahkum ederek adaleti sağlarken, katliamı önleyememek bizi acı bir gerçeklik olarak rahatsız etmeye devam ediyor.
Bugün, 29 yıl sonra, Gazze’deki soykırım projesi dokuz aydır devam ederek çok daha büyük bir ölçekte ortaya çıkıyor. Srebrenica trajedisinin ölçeği denkleme eklenen yeni unsurlarla büyük ölçüde büyütülüyor. Bu sefer, sözde medeni Batı’nın sessizliği askeri ve retorik destekle geliyor. Konuşma özgürlüğü ve protesto hakkı ciddi şekilde kısıtlandı. İsrail soykırım projesini protesto eden öğrencilerle dolu üniversite kampüsleri artık tehdit altında, çok sayıda tutuklama ve aşırı polis şiddeti olayı sözde medeni Batı’da liberal ilkelerin aşınmasına işaret ediyor.
Güney Afrika’nın İsrail’e karşı açtığı davalarda Uluslararası Adalet Divanı’nın (ICJ) verdiği ve adalet için kısa bir süre umut veren ara kararlara rağmen, Rafah’taki yaklaşık 800.000 yerinden edilmiş Filistinli, insani yardım olmadan hayatta kalmaya çalışarak İsrail saldırılarına karşı savunmasız bırakılmış durumda. On binlerce Bosnalı sivilin Dutchbat’ın insafına terk edilmesi ve ardından katledilmesi gibi, masum Gazzeliler de şimdi acımasız tahliye emirleriyle yönlendiriliyor ve sadece ölümcül hava saldırılarıyla karşı karşıya kalıyorlar. Dahası, İsrail’in işkence ve sakat bırakma taktikleri kullanımı, bir zamanlar Višegrad’daki kötü şöhretli Vilina Vlas Oteli’nde Boşnaklara uygulanan vahşi eylemleri yansıtıyor. Ne yazık ki, soykırımcı zulmün bu sembolü bugün hala bir otel olarak faaliyet gösteriyor.
Farklı zamanlarda ve coğrafyalarda yaşanmış olmalarına rağmen, Srebrenica ve Gazze çarpıcı benzerlikler paylaşmaktadır. Tarih öğrenilmemiş derslerle doludur ve insanlığa karşı işlenen suçlardan küresel barışı kurtarmaya çalışan uluslararası kuruluşlar hedeflerinin gerisinde kalmaya devam etmektedir. Ulus devletlerin kişisel çıkarları ve ahlakı salt güç dinamiklerine indirgeme tarafından yönlendirilen sistem, 1992’deki Ruanda Soykırımı’nı ve 1995’teki Srebrenica Soykırımı’nı önlemede başarısız olmuştur. Bu başarısızlık Koruma Sorumluluğu (R2P) normunun doğmasına yol açmıştır. Ancak, R2P bazen ilkelerini korumak yerine kötüye kullanılmış ve daha fazla vahşete yol açmıştır. 2011’deki Libya müdahalesi, R2P bayrağı altındaki eylemlerin yetkilerini çok aştığı ve ciddi eleştirilere maruz kaldığı bir örnektir.
İnsan hakları ve özgürlük raporları yazan ve bir ülkenin dış yardım veya yatırımı hak edip etmediğine bu öznel değerlendirmelere dayanarak karar veren ahlaki hakemler için Srebrenica ve Gazze’yi anlamak zordur. İlki uzun zamandır tarihin tozlu raflarına atılmıştır. Aynı zamanda, ikincisi 7 Ekim’de başlayan, herhangi bir tarihsel bağlamdan yoksun ve tek taraflı değerlendirmelere tabi bir terörle mücadele çabası olarak etiketlenmiştir. Bu, uluslararası aktörler arasında önemli bir çıkmazı vurgular, çünkü ortak ahlaki zeminlerde bile anlaşamazlar.
Anlaşmazlıklar ve çatışmalarla dolu bir dünyada, kamu vicdanında ivme kazanan ve kamu gösterilerinde kendini gösteren yeni bir düzen çağrısının benimsenmesi gerekir. Bu, gelecekte anlaşılabilecek bir sürecin haklı ve vicdanlı tanıkları olmanın tek yolu olabilir. Bencil, güç takıntılı bir sisteme yöneltilen eleştirilerin daha adil ve barışçıl bir düzen doğurup doğuramayacağı belirsizliğini koruyor, ancak barbarlık karşısında kayıtsızlığı seçmek, ezenle aynı tarafta olmak ve ezilenleri terk etmektir.
