Yakın zamanda Arap bir meslektaşıyla yaptığı fikir alışverişinde şu soruyu sordu: “İstanbul’a seyahat etmek artık güvenli mi? Kasım ayındaki Türkiye gezimi önümüzdeki belediye seçimleri sonrasına ertelemeyi düşünmeli miyim?” Bu soruşturmanın arka planında, son zamanlarda Türkiye’de Suriyelileri ve Arap turistleri hedef alan rahatsız edici saldırıların yanı sıra Türk toplumunda yabancı düşmanlığının gözle görülür yükselişi yer alıyordu.
Meslektaşımın Körfez ülkelerinden birkaç arkadaşı, bu endişe verici olayların ışığında seyahat düzenlemelerini iptal etmeyi seçmiş ve bu da onu benim tavsiyemi almaya sevk etmişti. Anında yanıtım, bir kısa mesajın kısıtlamalarıyla sınırlı olsa da, endişelerini gidermeye yönelikti. İstanbul’u ziyaret etmenin güvenli olduğunu ve gereksiz güvenlik kaygılarına gerek olmadığını vurguladım. Bu üzücü olayların, Türk toplumunda “öteki”ne yönelik hakim olan genel duyguyu yansıtmadığının da altını çizdim.
Gerçekten de, bu talihsiz olayların katalizörü olan veya Türkiye’de filizlenen mülteci karşıtı duyguyu destekleyen şey, Avrupa kıtasında veya Amerikan toplumunda barındırılan duygulardan temel olarak farklıdır. Soruşturma daha sonra doğal olarak şu soruya dönüyor: Peki o zaman ne oluyor?
Göçmenlere ve mültecilere yönelik açık kapı politikası
Türkiye’nin son on yıla kadar önemli bir göçmen veya mülteci akını yaşamadığı yaygın olarak kabul edilmektedir. Ancak son on yılda, Türkiye’nin güney sınırındaki çatışma ve savaşların milyonlarca insanı anavatanlarını terk etmeye zorlamasıyla sismik bir değişim yaşandı. Suriye çatışmasının patlak vermesi, Irak’ta DEAŞ terörünün baş göstermesi ve ardından Afganistan’da yaşanan olaylardan bu yana Türkiye, toplumsal yapısını hükümetin uzun süredir devam eden “açık kapı” politikasıyla uyumlu hale getirerek milyonlarca insana sığınma olanağı sağladı.
Gerçek şu ki, Türkiye kayda değer sayıda mülteciye ev sahipliği yapıyor; bu da entegrasyon ve ekonomik zorlukları da beraberinde getiriyor. Küresel ekonomik çalkantının daha da kötüleştirdiği bu zorluklar, özellikle enflasyonun yüksek olduğu dönemlerde sıklıkla hatalı bir şekilde mülteci nüfusuna atfediliyor. Entegrasyon endişelerini yetersiz bir şekilde ele aldığı için hükümete yönelik eleştiriler yapılırken, bu büyük akın, ilgili güvenlik sorularını ve sayısız diğer ikilemleri de beraberinde getiriyor.
Bununla birlikte, son dönemde yaşanan münferit olaylar dışında Türkiye’nin, ekmeğini ve tereyağını ezilenlerle paylaşan bir insani yardım feneri olarak durduğunu kabul etmek çok önemlidir. Özellikle sözde “uygar” Batılı ulusların engeller diken veya mültecileri geri çeviren eylemleriyle karşılaştırıldığında bu kadar dikkat çekici olan bu insani yaklaşım, ne yazık ki Türkiye’nin kapısına ciddi sosyal, ekonomik ve siyasi yükler getirmiştir. Daha varlıklı Avrupa ülkeleri ya kapılarını mültecilere kapatırken ya da mültecilere ev sahipliği yapan ya da çatışma çözümü için çaba gösteren ülkelere asgari düzeyde mali yardım sağlarken, bu, bazı komşu ülkelerle birlikte Türkiye’nin de omuzladığı bir yük. Ancak Batı dünyasının mülteci krizine kayıtsızlığı ayrı bir tartışmayı hak ediyor.
Şu anda odak noktamız ırkçılık ve mülteci karşıtı duygulardaki gözle görülür artışa odaklanıyor. Kısa ve öz bir yanıt vermek gerekirse, evet, gerçekten de mülteci karşıtı duygularda bir artış var. Ancak genişletilmiş yanıt, Türk toplumunun bütünüyle ırkçılıkla dolu olmadığını ortaya koyuyor. Son zamanlardaki saldırı dalgası daha geniş toplumsal eğilimi yansıtmıyor.
“Ötekine” yönelik olayların arttığı inkar edilemez, ancak bu sıklık Avrupa ve diğer yerlerde tanık olunan karşılaştırılabilir rakamlardan çok uzak. Bu bölümlere eşlik eden şiddetli anlaşmazlık, toplumsal “öteki”ne yönelik gerçek duyguyu aşma eğilimindedir.
Dahası, mültecilere ve hatta Arap turistlere karşı sosyal medyada dezenformasyon kampanyaları ortaya çıktı; göçmenleri suç eylemleriyle suçlamak için çoğu zaman uydurma videolar kullanıldı. Mülteci karşıtı Zafer Partisi (ZP) genel başkanı Ümit Özdağ ve bazı muhalefet partileri gibi isimler, ekonomik zorlukları ve toplumsal huzursuzluk olaylarını mültecilere bağladı.
İlginç bir şekilde, mülteci karşıtı ve Arap karşıtı olaylardaki bu artış, Körfez ülkelerinden gelen turistlerin artması, bölgeden Türkiye’ye yatırım ilgisinin artması ve Türkiye ile bölgedeki hemen hemen tüm ülkeler arasındaki ilişkilerin normalleştiği bir döneme denk geliyor. Şaşırtıcı bir şekilde, Arap ülkelerinden gelen turistler ve mülteciler tehdit olarak algılanırken, diğer ülkelerden gelen turistler böyle bir endişeyle karşılaşmıyor. Bu tutarsızlık geçerli bir soruyu gündeme getiriyor: Bu, Arap karşıtı-mülteci karşıtı duyarlılık olarak ortaya çıkan, ortaya çıkan bir İslamofobi dalgası mı?
Yabancı düşmanlığının sınırlı toplumsal etkisi
Seçilmiş yanlış bilgi örneklerini potansiyel olarak kışkırtıcı bir toplumsal harekete dönüştürme çabası da aynı derecede ilgi çekicidir. Neyse ki bu tür yabancı düşmanı sesler toplumda sınırlı yankı buluyor. Bu kısıtlamaya katkıda bulunan en önemli faktörlerden biri, devletin veya genel olarak toplumun “öteki(ler)e” karşı açık ırkçı veya yabancı düşmanı davranışlarda bulunmamasıdır; bu, Türkiye’nin çatışma bölgelerinden kaçanların güvenliğini sağlama konusundaki kararlılığının bir kanıtıdır.
Yabancı düşmanı çabalara kararlı bir şekilde karşı çıkan Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, geçtiğimiz günlerde “sosyal medyada gerilimi tırmandırmaya çalışan şarlatanların” girişimlerini engelleyeceğinin sözünü vermişti. Erdoğan, “Devlet bu azmettiricilere karşı her türlü tedbiri almakla görevlidir. Bizim tavrımız bellidir. Yasa dışı göçe izin vermiyoruz, izin vermeyeceğiz. İnsanların hak ve özgürlüklerine yönelik her türlü tehdite titizlikle karşı çıkacağız. Yabancı düşmanlığı gibi faşist bir eyleme izin vermeyeceğiz. Yasadışı göçle ilgili sorunları da çözeceğiz.”
Irkçılık ve yabancı düşmanlığı aslında sosyal ve politik hastalıklardır. Tedavi edilmediği takdirde hastalık yayılabilir ve hasara yol açarak vücutta yara izleri bırakabilir. Aşırı sağ ve mülteci karşıtı görüşler arayışlarını sürdürürken, medyanın bu tür söylemleri güçlendirerek kamuoyunda kartopu yaratma potansiyelini en aza indirgemek konusunda takdir yetkisini kullanması gerekiyor.
Yasadışı göç dikkatli bir şekilde ele alınmasını gerektirir ve yaklaşık 5 milyon mülteciye ev sahipliği yapmaktan kaynaklanan zorluklar, hükümetin ustaca ilgilenmesini gerektirir. Neyse ki Anadolu bilgeliği, bu tür yıkıcı söylemlerin bu topraklarda verimli zemin bulmasına asla izin vermedi. İster çatışma bölgelerinden canlarını güvence altına almak için sığınan mülteciler, ister Türkiye’nin farklı kültürünün, zengin tarihinin ve doğal güzelliklerinin tadını çıkarmak isteyen milyonlarca turist olsun, Türkiye her zaman misafirperverliğiyle tanınmaktadır. Bu gelenek, Osmanlı atalarımızın Avrupa’dan kaçan Yahudileri hoş karşıladıklarına kadar uzanıyor ve Suriyeli kardeşlerimiz ölüm hayaletinden sığınırken bugün de varlığını sürdürüyor.
